Category: общество

Katya

Бандерлога в Одессе послали на…



https://ria.ru/20200120/1563648751.html?utm_medium=referral&utm_source=lentainform.com&utm_campaign=ria.ru&utm_term=1275531&utm_content=8273421

МОСКВА, 20 янв — РИА Новости. Сотрудница магазина в Одессе нецензурно выругалась на покупателя, обратившегося к ней на украинском языке. Об этом сообщает Politeka.
Инцидент произошел в продуктовом отделе. На ролике, опубликованном в Сети, видно, как продавщица ругается с покупателем, который попытался к ней обратиться по-украински.
"Я понимаю, но говорить с тобой не буду. Иди (нецензурно. — Прим. ред.) к себе домой и там разговаривай на украинском языке, но в Одессе ты не будешь на нем разговаривать", — сказала женщина.

Покупатель ответил, что и так находится в родном городе. Продавщица возразила, что в Одессе никто не говорит на украинском
На Украине регулярно происходят бытовые конфликты из-за языка. Так, писательница Лариса Ницой устроила скандал из-за проводницы, говорившей по-русски, а экс-депутат Ирина Фарион призывала к насилию в отношении русскоязычных украинцев. Летом 2018 года подполковнику погранслужбы страны сломали челюсть в мариупольском кафе после того, как он потребовал меню на государственном языке, а в ноябре прошлого года бывший мэр Славянска устроил скандал в караоке-баре из-за песен Олега Газманова.

*
Каменты:

- Я так думаю, что нация украинцев - это нонсенс. В Одессе все всегда разговаривали по русски и вдруг к ним приходит какая-то нация и говорит, что они живут у неё в стране и должны её уважать. А за что?

- Я разговаривал с одесситом - полковником, бывшим афганцем , он очень резко говорил о бандеровцах. Он говорил, что не менее 70 % одесситов могут говорить на мове, но не будут и не хотят на ней разговаривать. По его мнению, что если бы не было "одесского крематория" , то одесситы более лояльно отнеслись бы к мове. Именно тот трагический случай произвёл резкое неприятие к украинскому языку. И ещё он сокрушался по поводу о количестве погибших в Доме профсоюзов, вернее о той цифре которую озвучивают у нас в России (чуть больше сорока) и этим самым вторят официальным заявлениям Киева. Он уверял, что число сгоревших, погибших в 10 раз больше. Обгоревшие трупы вывозили машинами целую неделю, а всё здание сразу же огородили от глаз жителей.

Бирюкова: Я запросто могу шпрехать на суржике! Я автоматически на него перехожу, самой удивительно, когда оказываюсь в какой-либо станице на Кубани! Какие проблемы, если половина корней нашей семьи на Кубани, а другая половина в Полтавской губернии, в Тагамлыке Ново-Санжарского района! Но я не желаю, не буду и не хочу разговаривать по бандерложьи! Я была украинкой до майдана-14, да вся вышла. Я не могу быть одной национальности со скакуасами. Я больше не украинка, я малороссиянка. Как и Н.В. Гоголь, великий русский писатель; кстати, он тоже с Полтавской губернии. А после ДП – о чем с ними вообще разговаривать? С ними пусть разговаривает СМЕРШ, а не я. А что касается Фарион, Ницой и им подобным – 10 лет без права переписки. А если они за эти 10 лет так ничего и не поймут – еще 10.
И вообще – сколько мы еще должны терпеть бандеровскую оккупацию Новороссии, Малороссии, Бессарабии и других российских земель? Вы кто такие? Что надо? Нах! Скакайте у себя дома. Разпрыгались тут…





Этот скакуас очень дешево отделался. Очень. Свезло. Его не хотели убивать. Пока.


Менты спасли бандеровцев. Менты были свои, одесские, поэтому их не тронули.


Днепр - бьют хероя-скакуаса


Ментура бьет скакуасов


Испания - опять то же самое


Вежливая Москва


Луганск бьет бандерлогов


Дальше - больше!


Семеновка


А теперь из гаубиц!


-==-
Katya

По голове мешалкой (божественная история)



Создан был этот урод одновременно с другими богами. Но получился неудачным. Обычное дело – в любом производстве неизбежен брак. Гончар лепит горшки, но какой-то процент никуда не годится,- повело после обжига, сикось-накось, смотреть противно, или в каком-то месте прожгло насквозь… и он эти горшки разбивает и выбрасывает. Так и здесь. Смотрит Конструктор – черт-те что! И сбоку хвостик! Даже Конструктор не может работать без брака! Даже Он!.. Мешалкой по голове и на помойку. Йево был не один такой урод. На той помойке много обломков валялось. Чьи-то божественные головы… чьи-то руки… ну и все остальное. Но этого Конструктор не добил. И даже не Конструктор. Он самолично редко кого-то лепит, у него для таких дел персонал имеется. Боги-помощники. Откуда я знаю? Оттуда! Вы что, Платона не читали?
Да, точно. Не читали.
Ладно. Чтоб вам долго не искать – плз!

Ибо Платон сказал от имени Того, Кто создал Вселенную:
"Боги богов, все то, чему я отец и творец, будет неразрушимо, такова моя воля. В сущности, все связанное разрушимо, но то, что прекрасно, гармонично слажено и хорошо организовано было бы грешно хотеть разрушить. Поэтому, поскольку вы созданы, вы не обладаете бессмертием и полной неразрушимостью, однако вы не погибнете и не получите смерти в удел, так как моя воля еще выше тех оков и сильнее тех свойств, которыми вы были ограничены, когда вы возникли. Теперь вникните в те указания, которые я вам даю. Есть еще три вида смертных, но не рожденных; если бы их не было, небо было бы несовершенным, ибо оно тогда не заключало бы в себе всех видов живых существ. Но, если я создам их и они получат жизнь от меня, они станут равны богам. Поэтому для того, чтобы существовало смертное и чтобы вселенная эта была в действительности всем, займитесь вы в соответствии со своей природой творением живых существ, подражая моей силе, которою я создал вас. При этом, поскольку им полагается иметь нечто от бессмертия, то божественное начало, которое руководит их желанием следовать справедливости и вам, это я посею в них, я доставлю и передам им. А все остальное вы дадите, присоединяя к бессмертному смертное. Отделайте и производите живые существа, растите их, давая им пищу, и вновь восстанавливайте гибнущих."

И вот кто-то из богов-помощников, размещенных на планете Земля, и создавал тех богов, которых мы знаем – например, Олимпийский пантеон. И другие сообщества богов в разных местах планеты Земля. Вот он-то и Йево создал, а потом осмотрел, поморщился, дал по голове мешалкой и выбросил на помойку. Нах!

Он там лежал неск тысяч лет и таки очухался в конце концов. И вылез из той ямы. Спрятался в горах, в каких-то пещерах и еще сидел сколько-то там лет – набирался сил и злобы. И вот, наконец, рискнул показаться всем на глаза. Явился в собрание местных богов, в районе Тигра и Евфрата, типо, а вот и я! Те на него посмотрели и сказали – пфюй, ну и урод, откуда ты вылез?
Ну, неудачный экземпляр, фуле… Вот, к примеру, Зевс! Красавец же мужчина! Все при нем! Или Аполлон – тоже хоть куда! Да любой, кого ни возьми! Хоть Мэ, хоть Жо!.. Гефест – ну, маленько прихрамывает, это есть! Но в остальном–то все на уровне!
- Это главный бог людоедского племени Мумбо-Юмбо,- сказал Зевс.- Макду! Он владеет маленьким островом.
А все остальные боги как заржут!
- Я не Макду,- сказал урод.- Меня зовут Йево!
Те заржали еще громче, а Арес, солдафон, нарочно издал губами неприличный звук.
Тогда урод еще больше обозлился, обвел вокруг себя рукой и сказал:
- Все это создал я. В шесть дней творенья. И этот быстроподвижный светильник тоже – он показал на Солнце.
Те опять как заржут! С новой силой. Потому что они уже тогда знали – что вокруг чего вертится. Это Йево не знает до сих пор.
- Шесть дней творенья, говоришь? Значит, дни уже были. И кто же их создал?
- Я и создал.
- А как устроен день, ты знаешь?
- Знаю.
- Ну как? Как?
Молчит. С мыслями собирается.
- Ладно,- говорит ему Енлиль,- вот тебе подсказка. День делает Солнце. Но вот как оно его делает, а?
- Элементарно! Восходит над горизонтом, как я ему и велел.
Афина Паллада в этом месте сказала:
- Кляйне Цахес, генаннте Циннобер! Альраун.- Но ее никто не понял, потому что с Мудростью всегда так – мало кто может понять.
- Угу… угу… А вечером заходит. И где же оно ночью-то пропадает, не скажешь?
- Известно где! В стране мертвых!
- Оч-чень интересно!,- продолжал издеваться Енлиль.- Страну мертвых, конечно же, тоже ты создал. И как же она устроена? Кстати, и много ли у тебя там мертвецов? А взял-то ты их – где?! Чтобы иметь мертвецов, нужно вначале иметь живых. И сколько у тебя было живых? И когда ж это ты успел сделать из них мертвых? Ась? Безумно интересно!
Молчит. Не знает. Ну не знал он, что Земля круглая! И вращается вокруг своей оси! Он думал, что это Солнце вокруг Земли вращается! И страны мертвых никакой нету там, куда заходит Солнце – он этого тоже не знал! Там всего лишь продолжается Земля! Но он-то этого не знал!
- Так, нечего нам тут с тобой ля-ля. Ты клеветник! Мелкий шулер. Учись играть наперстками. Иди отсюда!
- А я говорю – я создал!
- Пшел вот, урод!
- А вы все – мои рабы!

Ну-у… с чем бы сравнить то, что произошло после этого. Я вспоминаю Иосифа Ибрагимовича… Абрамовича, и тот инцидент, который имел место в Васюках. Но не в изложении Ильфа и Петрова, они там наврали, а как оно на самом деле было. Чуть не убили. Отняли кровные 50 ре. Но все же убежал. И таким образом было открыто то единственное средство, которым на этого урода возможно повлиять – физическая расправа. Собственно, оно было в Васюках не открыто, но испытано нох айн маль! А открыто оно было именно тогда – в собрании богов.
И еще в этом месте следует признать, что этот урод оказался весьма живуч. Ну, если мешалкой его сразу не убили… Вот и на этот раз он тоже уцелел. Убежал обратно в пещеру и там спрятался. И вылез оч-чень не скоро. Он бы и дольше сидел, но скучно ему стало в пещере. Вот и вылез.
Пришел на помойку. Ну, он же знал дорогу. Стал собирать обломки, выбирать что там есть более или менее. И что-то из этого лепить. Слепил женщину. Жену себе. Понятно, что она получилась еще страшнее, чем он сам. Кривая. Но ведь все что надо, у нее таки было!.. И месячные тоже… А что страшная… и что характер скверный… ну, он слепил себе еще одну. Та оказалась не лучше. Нелегкая. Тогда он махнул рукой и пришел к выводу, что все бабы одинаковы, что ничего тут уже не поделаешь, и что надо кушать что дают. И они, все втроем, Йево, Кривая и Нелегкая, удалились в пещеры и опять там сидели несколько тысяч лет.
Откуда я все это знаю? Оттуда!



2.

Когда сидеть в пещерах опять надоело, он снова вылез. Застолбил в Междуречье участок, довольно скромный, и стал обустраивать себе райской сад, Эдем. Поставил глухой забор. Создал по типовому проекту зверей, птиц, рыб, растения и прочее. Людей тоже создал. Мэ и Жо. Каждому богу в момент создания вручается стройкомплект и ремнабор и бог спокойно может творить. Урод-то он урод, бог-помощник дал ему по голове раньше, чем вручил табельное оснащение… но на помойке запчастей валялось много и скомплектовать из этого стройкомплект и ремнабор было можно. Вот он и скомплектовал. А чем он других богов хуже? Оно, конечно, далеко не самого лучшего качества, кривое, убогое, бракованное, с дырками, а на хромосомы лучше и вовсе не смотреть… но спасибо, что хоть это нашлось!.. Он негордый.
Вот он и копошился там у себя за забором, никто на него внимания не обращал, тем более, что он и сам не особо рвался попадаться кому-то на глаза – запомнил, как над ним в собрании издевались и как его потом били! И не хотел повторения. Ну урод он, урод… Но лет через пятьсот внимание на него таки обратили – заметили, что в саду у него людей нету.
Как это может быть?
Послали шпионов. Шпионы слетали и донесли, что люди-то есть, пусть кривые и убогие, но есть! Однако только в двух экземплярах, один Мэ и одна Жо. И не размножаются.
Общественность загудела. Случай в практике до сего момента невиданный. Потому что у всех других богов люди размножались!.. У кого-то красавцы, у кого-то уродцы, но это неважно – размножались все! А тут на тебе… Гудели еще лет пятьсот, но ситуация от этого не менялась. Стало ясно, что надо что-то делать. Послали еще раз шпионов, пусть выяснят, в чем там дело. Шпионы выяснили – он своим Мэ и Жо общаться запретил. Не сказал что и как. Не объяснил. Выключил им основной инстинкт. Причем, что самое странное – он им повелел плодиться и множиться! Но как?! Как?!! Он каким местом думал? Вероятно, ему хотелось создать контингент для страны мертвых…
- Идиот,- сказал Зевс, который означенной методикой владел просто виртуозно… да у них там все владели!.. - Полный. Окончательный. Надо подать наверх заявку, чтобы его еще раз мешалкой по голове! Паршивую овцу из стада вон. Я не могу с таким дураком сосуществовать на одной планете. Он позорит наше сословие.
- Да он просто ебанутый!,- сказал сказал салдафон Арес.
- Не ебанутый, а ебнутый!,- поправили его.
Общественность его поддержала, но до подачи заявки дело так и не дошло. Ну неловко как-то… Похоже на стукачество… Ябеды эти все…
Тогда общественность послала парламентера. Пусть скажет, что надо включить основной инстинкт. Тот явился к забору и позвал хозяина. Хозяин выглянул на пару секунд, послал парламентера на хуй и снова скрылся.
- Ну-у-у… он меня анафеме предал,- сказал парламентер общественности, когда вернулся.
Закипела дискуссия. А не скучно ли там ему? Чем он там вообще занимается? Выяснилось – славословия слушает. Честно, я не придумываю, это Гёте описал:

Мы, ангелы твои господни,
Окинув взором весь предел,
Поем, как в первый день, сегодня
Хвалу величью божьих дел.

И бури, все попутно руша
И все обломками покрыв,
То в вольном море, то на суше
Безумствуют наперерыв.
И молния сбегает змеем,
И дали застилает дым.
Но мы, господь, благоговеем
Пред дивным промыслом твоим.

Би… Ч.Тартила из-за кулис: Уй! Мелкий кото-клизьм планетарного масштаба, да и то не дотягивает. Легкий шухер в Персидском заливе, не более. Они до сих пор уверены, что Земля плоская, а небо есть твердь. Этот божественный наив... А взялись они все соткудва? Да все соттудва! С помойки! Йево туда наведывался не раз и не два. Наклепал себе уродов. А что еще он мог, если он сам урод? Они все есть образ и подобие того, кто их сделал. А кто виноват? А тот, в чьей руке мешалка тогда дрогнула!

Да, так вот!
В то время как во владениях других богов кипели страсти, лилась кровь, ходили друг на друга войнами и набегами, мерли от чумы, холеры и оспы, толпами гибли за металл… – ну, делали историю и помаленьку развивались… С потерями не считались, потому что Жо рожали заведомо больше, чем удавалось истребить всеми способами, которые имелись на то время… А у него был в евонном раю полный застой.
- Пойди к нему опять и скажи,- стали настраивать парламентера, но он взбунтовался и идти отказался наотрез:
- Он меня опять пошлет, смысл? Сами идите.
Ясно было, что того, кто пойдет, тоже предадут анафеме. А это неприятно, кому охота? Общественность стала переглядываться и искать крайнего.
И тут Афро вызвалась сама:
- Я пойду.
А что она великая и могущественная знали все и потому только обрадовались. Ясно же было, что победит она. И что никакие анафемы против нее не помогут. Подумаешь, анафема! Это пустое трясение воздуха и не более того. Победа будет за нами.

Мама Люба, давай! Давай!
Мама Люба, давай! Давай!

Рыжая она была. Рыжая.

И она пошла. Пешком. Приняла вид молоденькой пастушки. Наивной, пушистой, доверчивой, пи-пи-пи, ми-ми-ми… Могла бы и по воздуху, но не стала. Пошла, пошла… и тут камера чуть смещается, и мы видим, как на какой-то пенечек усаживается самый натуральный черт! Рога, копыта, шерсть – все как положено. Но на самом деле никакой это не черт, а великий бог! Его зовут – Пан! И в качестве доказательства у него в руках флейта. Флейта Пана. Пан ее переворачивает и вытряхивает – крошки там какие-то… И подносит к губам…
Ребята, это Айнзамер Хирт! Самая главная песенка-подманилочка всех времен! Пан девочек своей флейтой подманивает! Пастушек всяких доверчивых, нимф… а они только рады! Пан – работает в ансамбле с Афро. Они подельники! И вот когда Любовь идет на дело, Пан тоже незаметно подключается. Великие они, Великие… Ну-у, надо ли говорить, что очень много лет спустя эту подманилочку подслушал где-то в горах Трансильвании один нахальный румын и нагло заявил, что это он сам придумал!
Ля-соль- ля-а-а-а-а… Ля-соль-ля-а-а-а-а…
И так далее.
Божественаая мелодия, божественная.
И вот под эти бессмертные звуки Любовь идет к райскому саду. Идет, идет…пока не слилась с местностью.



3.
Перед забором, которым обнес свой райский сад Йево, Афро остановилась и превратилась в змею. В кобру королевскую. И без проблем переползла забор и углубилась в сад. И нашла этих двоих - они как раз загорали на травке перед яблонькой. На яблоньке было только два яблочка, больших, желто-красных, спелых. И они на них смотрели. Но не срывали – не велено было. Тыщу лет висели на яблоньке эти спелые яблочки и тыщу лет они на них смотрели. Смотреть не запрещалось.
Хава обладает ярко выраженным фейсом бляди. (А что еще можно создать из запчастей, собранных на помойке?!) Она пока еще целка, я знаю, хоть и не проверяла, очень мне оно надо!.. но фейс именно тот.
Тут Любовь поднялась из травы, раздула капюшон, поиграла раздвоенным язычком и зашипела:
- Ш-ш-ш-ш-шалом, идиоты!
Мэ был здоровенный амбал, похожий на одного известного певца, с печатью дебилизма на лице, а на какого не скажу, потому что он, падла, на меня непременно в суд подаст. И станет шить мне межнациональную рознь… Запчасти-то те же самые! Набор хромосом каким был, таким же и остался! С помойки! Ну его к черту… И Мэ сказал:
- О, гадюка!
«Сам ты гадюка»,- подумала Афро, однако развязывать полемику не стала.
А Жо, она была похожа на известную актерку Быстрицкую (она на меня в суд уже не подаст), сказала сварливым голосом:
- Это ж почему идиоты? Мы умные. Мы самые умные. Умнее нас нет никого. Нас бог любит.
- Ш-ш-ш-ш-ш-шалава,- сказала Афро; это не было пока правдой, зато было на букву ШЫ (или же Афро просто заглянула в будущее),- если вы умные, то почему у вас детей нет? Вы тут тыш-ш-ш-шу лет уже ш-ш-ш-шуйней занимаетесь, а детей завести ума недостает. Любая ш-ш-ш-ш-шука ш-ш кобелем пош-ш-ш-ш-шалит и вот у нее уже ш-ш-ш-ш-ш-шенки. А ты даже понятия не имееш-ш-ш-ш-ш что такое ш-ш-ш-ш-ш-ш-шаш-ш-ш-ш-шни.
- А что такое же ш-ш-ш-ш-ш-ш-шаш-ш-ш-ш-шни?
- А ты еблотш-ш-ш-ш-шко съеш-ш-ш-ш-ш, узнаеш-ш-ш-ш-ш-ш.
- Не велено. Прибьет.
- Он ш-ш-ш-ш-ш-пит. Съеш-ш-ш-ш-ш, узнаеш-ш-ш-ш-ш-ш.
Тут Мэ попытался вставить свои пять копеек и сказал:
- Э-э…
Но Афро его немедленно заткнула:
- Молтш-ш-ш-ши, нутцлос юде… Ш-ш-швайгт! Ш-ш-ша!
И Жо тоже на него цыкнула и ш-ш-икнула. В грош-ш-ш не ставила. А он, между прочим, хотел сказать, что спит-то он спит, но ведь непременно же проснется…
- Еблотш-ш-ш-ш-ш-шки… Съеш-ш-ш-ш-ш, узнаеш-ш-ш-ш-ш-ш.
И, прошипев это, Афро спрятала капюшон, легла в траву и уползла. Тем путем, каким приползла. Дело сделано, теперь в мозгу Жо только и звучит это змеиное шипение - съеш-ш-ш-ш-ш, узнаеш-ш-ш-ш-ш-ш. Еблотш-ш-ш-ш-ш-шки… И еще звучит в мозгу и иш-ш-шо в разных местах это сладкое слово - ш-ш-ш-ш-ш-ш-шаш-ш-ш-ш-шни. Народу-то вокруг навалом, стоит только вырваться из рая. Или подкоп, или по веткам дерева – было бы желание. И, опять же, выползеш-ш-шь в загранку, там купить что-то захочеш-ш-шь, денег нет, а платить чем-то надо? Дык отож. Ну и ш-ш-што, ш-што она была страш-ш-ш-ш-ная?! Кого и где это хотя бы раз останавливало?!..

Афро переползла через забор на волю и снова приняла человеческий облик. Прелестная молоденькая девочка, мухи не обидит. И сказала эта мимишная рыженькая пастуш-ш-ка, глядя в сторону сада:
- Дебил,- и выражение ее лица совсем не вязалось с ее милой внешностью.
И пошла пешком прочь. Но она еще не успела слиться с местностью, как в раю громыхнуло. Да еще так страш-ш-но! Потом еще и еще. И молния сверкала. И дрожала земля. И жуткие вопли доносились, как из бункера Адика в известном кине. Можно было даже разобрать слово «ш-ш-шайзе». Тогда Афро обернулась, улыбнулась, как только женщ-ш-ш-ина может, и еще раз сказала:
- Дебил.
А тот ее даже анафемой достать не мог, потому что она уже далеко ушла.
А потом Любовь обернулась и еще сказала:
- Ш-шлюха!

Сотона, суш-ш-шая. Она и есть. Дьявол. Воланд? Уй, не смеш-ш-шите. Его тогда и на свете еще не было. Дьявол – это Любовь.

*

А я так себе думаю, что все-таки она это зря. Не надо было. Пусть бы все оставалось как есть. Всем было бы лучше. И спокойнее. Ну что, людей на Земле не хватало? Не надо было дураку мешать.

Ч. Тартила
Katya

Дело Сланского



Бирюкова: Это не моя статья. Это перепечатки из Вики. Дело Сланского помогает понять - что тогда происходило и что готовил Сталин.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81_%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE



Процесс Сланского («Процесс об антигосударственном заговоре вокруг Рудольфа Сланского», чеш. Proces s protistátním spikleneckým centrem Rudolfa Slánského) — проходивший в Чехословакии с 20 по 27 ноября 1952 года показательный суд над группой видных деятелей Коммунистической партии, пытавшихся выстроить дружественные отношения с лидером Югославии Иосипом Тито.

Содержание
1События
2Список обвиняемых
3Последствия
4Примечания
5См. также
6Ссылки

События
Генеральный секретарь ЦК КПЧ Рудольф Сланский и 13 других высокопоставленных партийных и государственных деятелей, 11 из которых являлись евреями, были арестованы в конце 1952 г. и обвинены в «троцкистско-сионистско-титовском заговоре». Их обвиняли в государственной измене, выдаче военных тайн, подрывной деятельности, экономическом саботаже и вредительстве, подготовке покушений на жизнь партийных и государственных вождей и т. п. В частности, Сланский обвинялся в том, что «насаждал на руководящие посты в партии и государственном аппарате врагов чехословацкого народа, прошедших школу американских разведчиков Даллеса и Филда».
На процессе 11 подсудимых были приговорены к смертной казни и казнены 3 декабря 1952 года, 3 были осуждены на пожизненное заключение. Государственным обвинителем выступал Йозеф Урвалек.
Процесс стал частью «чистки потенциально опасных элементов» в рядах Collapse )
Katya

Рав знает за спираль




Бирюкова: Это очень важный диалог и я даю ниже распечатку. Потому что на слух не сразу можно все это воспринять.




-==-


Ведущий: Вопрос такой - может ли человек, поддерживающий нацистов, стать каббалистом?

Рав. Лайтман: Вполне.

Ведущий: Может?!

Р.Л. Да-а, если разобраться в этом во всем, я уверен, что нацисты, если бы они имели бы контакт с каббалистами, то они бы поняли бы каббалистов, смогли бы оценить вообще всю эту систему, и я уверен, что многие их них могли бы себя бы абсолютно четко с удовольствием переделать на каббалистов. Они считали, в общем-то с обратной стороны, что они выполняют великую миссию, что они избавляют мир от зла, которое находится в евреях. И на самом деле в евреях находится зло, только это зло надо исправить и тогда исправиться мир. А не исправляя евреев, мир не исправишь. Вот тут-то и проблема. А евреи сами не исправляются, поэтому они считали, что если мы будем их уничтожать, то мы таким образом улучшим мир. Это миссия наша. Так считали нацисты. И по сей день так считают. Им нельзя в этом отказать.

Бирюкова.: Рав меня удивил. Я думала, что все нацисты были уничтожены после разгрома Германии в 1945 году. Вырваны с корнями. Никогда больше и все такое… Однако это, оказывается, не так. Нацисты выжили. Ничего себе.

Р.Л. Это имеет место. Такой вывод. Если зло находится в евреях, а оно находится в них именно, разбитое свойство отдачи любви от общей системы Адама,.. значит, если евреи его не исправят, весь мир будет страдать. Если его исправят, весь мир будет наслаждаться вечной совершенной жизнью. А если не исправляют евреи, что ж делать? Значит, тогда если мы уничтожим их, мы избавим мир от всех источников страданий. И логика эта… она абсолютно каббалистическая. Проблема только в том, что не получится, уничтожая евреев, избавить мир от страданий. И об этом Бале солом пишет в окончании введения в книгу Зогар. Что все страдания в мире, конечно, от евреев. Вот как носителей неисправленного желания эгоистического,.. но надо им помочь в этом, подтолкнуть, то есть задачей народов мира является взять евреев и привести к их работе. Как сказано у пророка Ишиял – что народы мира возьмут евреев на свои плечи и поднимут их в Ерусалим, чтобы они выполняли свою работу. Так аллегорически сказано о задаче народов мира. И поэтому мы распространяем каббалу среди всех народов, чтобы они понимали, в чем заключается вообще вся проблема человечества, как она должна быть реализована. То есть нацизмом не поможешь. Хотя он все равно будет развиваться. И развивается. Вот счас он в Америке будет возникать, причем возникать очень, очень быстро и сильно. Потому что любое развитое общество,.. оно проходит состояние демократии и затем доходит до нацизма.

Ведущ: Обязательно?

Р.Л.: Обязательно. Потому что оно стремится к освобождению от эгоизма, только с обратной стороны. Потому что евреи не работают правильно. И поэтому и будет возникать проблема в Америке, только среди евреев. И поэтому следующее истребление евреев может начаться в Америке. Причем намного, намного шире, глубже и мощнее, чем в Германии.

Бир: Вероятно, рав в курсе высказываний Генри Форда о евреях. Там не сахар, не мед и не мармелад.

Ведущ.: Че ж …История повторяется. Вот объясните… мы проходили…

Р.Л.: Законы ее неизменны. Законы природы неизменны. И если мы не выполняем, то они повторяются. Мы их пускаем снова по кругу.

Ведущ: То есть на вопрос, можно ли нацист стать каббалистом вы отвечаете - может. По большому счету.

Р.Л.: Да. Что же мы видим среди евреев. Которые должны бы стать каббалистами. Они в своем роде становятся нацистами.

Ведущ: В чем?

Р.Л. В том, что они считают себя особыми. Особая раса. Никому ниче не должна, и так далее. Не хотят слышать о своей обязанности относительно всех народов. Это и есть возвышение себя над другими, свойственное нацизму. Так что я бы сказал, что это сегодня проявляется довольно сильно у евреев.

Ведущ: Вы не боитесь так вот прямо говорить?

Р.Л.: Я не боюсь ничего, потому что тут некуда бояться, ты понимаешь. Времени не осталось.

Бир.: Он прав. Сказал же поэт –

И будет так! Придет ГУЛАГ!
Вас – в лагерную пыль!
Найдется против вас кулак!
Забыли эту быль?!

Спиралью Бруно захлестнет
Истории виток,
И вас, робяты, вовлечет!
Туда! В крововорот.

Недостреляли вас тогда.
И фтопках недожгли.
Но ничего…


Ведущ: Бале солом… Как бы впрямую… вы счас впрямую… время приближается нехорошее.

Р.Л. Да, да. То, что Бале солом… он писал в окончании вступления в книгу Зогар… введение в книгу Зогар.. это вещь которую я не представлю как он опубликовал.

Ведущ: Напрямую-то…

Р.Л: Что все проблемы, все страдания мира только из за евреев. Прямым текстом.

Ведущ: Это подарок антисемитам называется.

Р.Л.: Если это закон природы, его надо раскрыть всем. Мы же в нем находимся…

*

Бирюкова: Ладно, господин раввин Лайтман. Хорошо. Допустим-предположим. Вы и в самом деле поняли, что происходит, и решили раскаяться и стать хорошими.
Верьте нам, люди!
Сейчас я проверю, насколько искренни ваши намерения. Доверяй, но проверяй – как говаривал В.И. Ульянов-Ленин, вождь мирового пролетарьята, самый человечный человек… Итак, скажите мне господин раввин, кто убил отрока Андрея Ющинского, тринадцати лет от роду, в 1911 году, утром 12 марта по юлианскому календарю, в Киеве, на Лукьяновке, по Верхне-Юрковской улице, в одном из помещений кирпичного завода, принадлежащего еврейской хирургической больнице и находящегося в заведывании купца Марка Ионова Зайцева; при зажатом рте были нанесены колющим орудием на теменной, затылочной, височной областях, а также на шее раны, сопровождавшиеся поранениями мозговой вены, артерий левого виска, шейных вен, давшие вследствие этого обильное кровотечение, а затем, когда у Ющинского вытекла кровь в количестве до 5-ти стаканов, ему вновь были причинены таким же орудием раны в туловище, сопровождавшиеся поранениями легких, печени, правой почки, сердца, в область которого были направлены последние удары, каковые ранения в своей совокупности числом 47, вызвав мучительные страдания у Ющинского, повлекли за собой почти полное обезкровление тела и смерть его.

Я жду ответа, господин раввин. Надеюсь, вы не попытаетесь выставить меня полной дурой, и не станете мне вкручивать насчет матерой преступницы Верки Чеберячки, эдакой мадам Вонг киевского разлива, и министерской головы Рудзинского.
Итак, я жду. Песок сыплется, и вы сами видите, что его остается не так уж много.
Katya

Керенский "ДЕЛО МЕНДЕЛЯ БЕЙЛИСА "



В связи с кризисным состоянием, сложившимся в Европе в 1912- 1913 годах, жизненные интересы Российской империи диктовали ей необходимость вести более гибкую благожелательную политику в отношении нерусских народов, живших в приграничных районах.
В то время как отношения с Германией, Австро-Венгрией и Турцией быстро ухудшались, незаконная отмена конституционного режима в Финляндии привела к тому, что в прошлом лояльная страна превратилась в потенциальный плацдарм прогерманской пропаганды. Потерпела провал попытка И. Г. Щегловитова использовать процесс Дашнакцутюн для разжигания вражды к армянам, жившим на границе с Турцией. Все это ни в малой степени не смутило реакционные круги, которые полностью забыли в канун всеобщего европейского кризиса о своей ответственности за состояние дел в бескрайней империи, населенной многими разными народами. Балканские войны 1912- 1913 годов стали прелюдией к первой мировой войне. Разжигание военной истерии великими державами обеих коалиций стало приобретать зловещий характер.
Приблизительно в это время в Киеве начался процесс Менделя Бейлиса. Этот простой, безгрешный человек был обвинен в совершении ритуального убийства малолетнего мальчика-христианина Андрея Ющинского. Было бы большой несправедливостью по отношению к России и ее народу, если бы я не подчеркнул, что по всей стране прокатилась огромная волна возмущения. Свой открытый протест заявили не только независимые круги общественности, но даже и общественные организации, включая чиновников министерства юстиции, которые расценили этот процесс как личное оскорбление. Высшая иерархия русской церкви решительно отказалась подтвердить, будто ритуальные убийства детей-христиан являются частью иудейской веры.
Профессия юриста - составная часть правовой системы государства, главная функция юриста - защита истины, справедливости и гражданских свобод. Мы, члены коллегии адвокатов, представляли автономный орган, и нашей обязанностью было открыто донести правду до сведения И. Г. Щегловитова и всех тех, кто искажал русскую правовую систему. Адвокатам Санкт-Петербурга следовало твердо определить свою позицию. 23 октября 1913 года, за пять дней до того, как присяжные признали Менделя Бейлиса невиновным в совершении преступления, коллегия адвокатов Санкт-Петербурга единогласно приняла следующую резолюцию:
"Пленарное заседание членов коллегии адвокатов Санкт-Петербурга считает своим профессиональным и гражданским долгом поднять голос протеста против нарушений основ правосудия, выразившихся в фабрикации процесса Бейлиса, против клеветнических нападок на еврейский народ, проводимых в рамках правопорядка и вызывающих осуждение всего цивилизованного общества, а также против возложения на суд чуждых ему задач, а именно сеять семена расовой ненависти и межнациональной вражды.
Такое грубое попрание основ человеческого сообщества унижает и бесчестит Россию в глазах всего мира. И мы поднимаем наш голос в защиту чести и достоинства России".
Эта резолюция имела огромный резонанс в России и, что было еще более важно, произвела глубокое впечатление за рубежом. Дело Бейлиса в значительной мере усилило антирусские настроения в Европе и Соединенных Штатах и ярко иллюстрировало антипатриотическую деятельность правящей верхушки в канун первой мировой войны. Президент Вудро Вильсон и до этого не проявлял ни понимания проблем России, ни чувств симпатии к ней. Дело Бейлиса стало последней каплей, переполнившей чашу терпения. И когда разразилась война, правительство США заняло крайне враждебную позицию в отношении России и приняло решение не оказывать ей финансовой и другой помощи.
Реакция широких кругов общественности вызвала ярость тех, кто инспирировал дело Бейлиса, и 25 видных адвокатов, подписавших резолюцию, были отданы под суд. Среди них был и я. Наш процесс открылся в окружном суде Санкт-Петербурга 3 июня и продолжался до 6 июля 1914 года - до начала войны оставалось менее восьми недель. Нас горячо поддержала пресса и общественные деятели, независимо от их политических взглядов. Несколько ранее дело Бейлиса подверг уничтожающей критике в консервативном органе печати "Киевлянине" лидер правых в Думе В. Шульгин. Хотя по своим политическим взглядам Шульгин был антисемит, однако и он не смог промолчать перед лицом постыдных обстоятельств дела Бейлиса. За это он также получил восемь месяцев тюремного заключения. Поскольку в новом Уголовном кодексе 1903 года не было статей, относящихся к нашему "преступлению", нам вынесли обвинительный приговор согласно статье 279 закона времен Екатерины II за распространение "клеветнических" анонимных писем. Двадцать три моих коллеги получили шесть месяцев заключения в крепости. Н. Д. Соколов, как один из основных авторов, и я, как инициатор принятия резолюции, были приговорены к восьми месяцам тюремного заключения и лишению прав быть куда-либо избранными.

Бирюкова: "Этот простой, безгрешный человек был обвинен в совершении ритуального убийства малолетнего мальчика-христианина Андрея Ющинского." Ага, безгрешный, значит. Керенский сказал.Хорошо, что пролетарием не назвал... Ладно. Надо еще про Шульгина немного сказать. Монархист, значит. Лидер правых, значит.

Нашла в сети: http://geum.ru/doc/work/61115/index.php
...одна из ведущих думских партий, Всероссийский национальный союз, которая по своей принадлежности к правому флангу, казалось бы, должна была всем составом поддерживать линию “ритуального убийства”. Однако этого не произошло.
Большая часть партии во главе с одним из лидеров Киевского национального клуба А.И. Савенко и идеологом Всероссийского национального союза, ведущим сотрудником Нового времени М. О. Меньшиковым начинают газетную кампанию, доказывающую “ритуальный” характер убийства.
В то же время редактор авторитетного органа националистов Киевлянина Д.И. Пихно (отчим В.В. Шульгина) занимает иную позицию. Доктор полицейского права, почетный мировой судья Пихно, которого менее всего можно было заподозрить в пристрастии к евреям, счел своим долгом пристально следить за ходом следствия по этому делу. А следствие, надо сказать, велось действительно весьма своеобразно. Жандармский подполковник П.А. Иванов, которому было поручено вести негласное наблюдение за ходом следствия, жаловался, что прокурор судебной палаты Г.Г. Чаплинский игнорирует все сведения по этому делу, которые не подтверждают ритуальную версию. Личные обращения Пихно к министру юстиции И.Г. Щегловитову с указанием на подобное давление на ход следствия не дали никаких результатов. Более того, один за другим от следствия и от должности начальника сыскного отделения полиции отстраняются Е.Ф. Мищук и Н.А. Красовский под предлогом возбуждения против них уголовных дел.
В конце мая 1912 г. Пихно опубликовал в своей газете разоблачения, сделанные Красовским уже в ходе частного расследования. Пихно решительно возражал против превращения дела Бейлиса в “суд над еврейством” и считал первый обвинительный акт по этому делу позорным. Он обвинял правых в том, что “в своем стремлении обвинить евреев” они выдвигали “гораздо более страшное обвинение против чинов полиции в том, что они за деньги предали в руки изуверов христианского мальчика на муки”. Таким образом, Пихно выступал не в защиту евреев, а в защиту чистоты государственного правосудия.
Полемика с правыми пагубно отразилась на здоровье Пихно. Именно с этими событиями Шульгин связывал сердечный приступ и смерть отчима. Однако Меньшиков в статье “Падающие звезды” оплакивал Пихно как жертву еврейского “газетного гнуса” и связывал будущее “Киевлянина” с “блестяще-талантливым” Шульгиным. Но Шульгин повел в деле Бейлиса ту же политику, что и отчим. На третий день судебного процесса 27 сентября 1913 г. он написал передовую для “Киевлянина” в защиту обвиняемого Бейлиса. Но номер, впервые выходивший под редакцией Шульгина, был конфискован полицией. Общественный интерес в Киеве к этой статье оказался так велик, что за возможность ее прочесть платили по 20 рублей. “Не надо быть юристом, надо быть просто здравомыслящим человеком, писал в этой передовице Шульгин, чтобы понять, что обвинение против Бейлиса есть лепет, который защитник разобьет шутя. И невольно становится обидно за киевскую прокуратуру, за всю русскую юстицию, которая решилась выступить на суд всего мира с таким убогим багажом”.

Бирюкова: Это очень важная информация - Жандармский подполковник П.А. Иванов, которому было поручено вести негласное наблюдение за ходом следствия, жаловался, что прокурор судебной палаты Г.Г. Чаплинский игнорирует все сведения по этому делу, которые не подтверждают ритуальную версию.
Значит, сыщик Мищук утверждал, что Юшинского убили собственные мать и отчим - ради наследства, а Чаплинский проигнорировал. Потом сыщик Красовский утверждал, что убил один слепой, Мифле была его фамилия - Чаплинский опять проигнорировал. Потом Красовский стал утверждать, что таки отчим убил, Лука Приходько. Красовский и доказательства представил - у Луки была страница из медицинской книги и там имелся рисунок - височная кость человека,чего вам еще? Чаплинский опять игнорит! Тогда Красовский еще одно доказательство представил - свидетеля, который видел Луку Приходько вблизи пещеры, в которое нашли тело Ющинского. Причем в день убийства! Чаплинский проигнорил. Тогда Красовский стал утверждать, что убили Верка Чеберячка, ее брат Сингаевский, а также Латышев и Рудзинский. Чаплинский опять игнорит! Льзя ль такое дело снесть?
Вот Шульгин и не снес. И Керенский тоже. И много кто еще.
Но все дело в том, что все утверждения Мищука и Красовского не стоят дохлой мухи. Брэх-ня. Не убивали родители. И Мифле не убивал. И Чеберячка с ворами не убивала. А вот Бейлис убивал. Со своими подельниками. Один убить он не мог. Там группа товарищей трудилась. И суд присяжных признал, что убийство Ющинского произошло именно на территории кирпичного заводы Ионы Зайцева, еврея. И кто ж мог Ющинского там убить? Кроме Бейлиса там могли находиться в это время Шнеерсон, Этингер, Ландау, Дубовик,Быховский-хирург. Вот на них и падает тяжкое подозрение. Керенский этого, конечно же, не знал. И Шульгин не знал. Вот я - знаю. А они - нет.

Шульгина Сталин таки изловил и посадил. Мало, надо было расстрелять. А до Керенского Сталин вообще не добрался - какая жалость!




2.
Бирюкова: Очень занятный ролик. Дело Бейлиса не окончено, они это понимают. Они уничтожили судебные документы и перестреляли свидетелей в подвале особняка князя Урусова, в Киеве – в 1919 году. Почитайте М.А. Булгакова – что там творили большевики, когда пришли. Как устанавливали диктатуру пролетариев. Расстреляли Веру Чеберякову и ее брата Сингаевского (интересно, по какой статье они их обвиняли?), а также всех судейских, прокурорских, полицейских и прочих, имевших отношение к делу Бейлиса и знавших хоть что-то; потому что тут любая мелочь может оказаться смертельно опасным для них доказательством виновности Бейлиса и ко. Например, кто-то проболтается, что Быховский мастерски умел делать пункцию сердца… и что однажды потерял ночью в лесу свое вечное золотое перо с бриллиантом на три карата… Но они понимают, что этих мер недостаточно, что информации о деле Бейлиса все равно сохранилось столько, что в любой момент дело это может быть возобновлено. Сохранился стенографический отчет, сохранилась книга Замысловского, существует книга Игоря Глазенапа… И сохранились люди, которые не верят в этот большевицкий бред о виновности Чеберячки с ворами – как бы ни надрывались на эту тему Троцкий, Бонч-Бруевич, Резник-людоед и прочие. Еще они не верят, что психиатр Иван Сикорский был негодяем, и что судмедэксперты Оболонский, Туфанов и Косоротов ничего не понимали в своей специальности, что Вера Чеберякова убила собственных детей, заразив их умышленно дизентерией, да еще и в тот момент, когда сидела за решеткой… ну, там много, очень много. И по этой причине они, убийцы Ющинского, и продолжают доказывать свою «невиновность». Они не пытаются поднимать детали дела – как сыщики Мищук и Красовский ложно обвиняли родителей, родственников, слепых, воров… и фальсифицировали доказательства – нельзя поднимать эти детали! Только тронь! И сразу станет ясно – Бейлис виновен! Их главный довод – этого не было, потому что этого не могло быть никогда, потому что мы не людоеды. А кто считает нас людоедами, тот мракобес и хам.
Увы, существует экспертиза Иустина Пранайтиса, католического священника, которая доказывает прямо противоположное – вы людоеды, робяты!
Ну, они, естественно, сказали, еще тогда, сто лет назад, что Пранайтис – мракобес и хам, что он деньги украл (пруфов, естественно, нету) и что он тупой и не соображает в еврейских книгах… Я не могу проверить компетенцию ксендза Пранайтиса, я не читаю на иврите и у меня нет доступа к тем книгам, к которым был доступ у него. Но у меня есть нечто более существенное. Причем такое, к которому побоялся прикоснуться он, Пранайтис. А именно – Ветхий завет. Там есть доказательства людоедской сущности иудаизма и жадности до человеческой крови верховного иудейского божества – яхве. Пранайтис знал об этом, но ведь яхве, согласно догматам католической веры, являлся отцом Христа! Упрекнув в чем либо отца, Пранайтис кинул бы камень и в Христа! Пранайтис, ксендз, на такое пойти не мог и предпочел промолчать. Но мне-то что? Я не считаю Христа богом, я считаю его простым, обычным, смертным человеком, из плоти и крови, рожденным от соития мужчины и женщины. Поэтому привести примеры людоедской сущности яхве мне ничего не стоит.


1. Жертвоприношение Авраама.
Сам факт принуждения Авраама к ритуальному убийству собственного сына Исаака уже является доказательством того, что человекоубийства были у иудеев в порядке вещей. Только убивали не собственных сыновей, а кого попроще. Ну а тут яхве потребовал сына. Ой, да жалко, штоль?.. Я не верю, что ангел в последний момент перехватил руку сыноубийцы – это ж профанация какая-то получается, а не доказательство того, что Авраам реально боится бога.
• Тема жертвоприношения Исаака развивается в Талмуде и в ряде аггадических мидрашей. В одном из них утверждается, что Авраам все же принес в жертву Исаака. Толкование основано на стихе 22:19, где говорится только о том, что именно «Авраам вернулся к слугам», но нет ничего о возвращении сына[7].


• В Послании к Евреям 11:17-19 данный сюжет возникает в контексте рассуждений автора о вере: «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.»

Короче, зарезал он его. А воскрешение из мертвых есть вопрос проблематичный и перенесенный в далекое светлое будущее. Может, воскресил, а может, пока еще только собирается.

2. Убийство Иеффаем своей дочери; причем в этом случае ангел руку отца-убийцы перехватывать почему-то не стал. Зарезал он ее.

И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
—(Суд. 11:30,31)


3. Массовое человекоубийство в Египте 14 ниссана-месяца, учиненное иудейским божеством собственноручно. Лично. Без посредников. (Пранайтис не мог не знать!)


4. Повеление иудейского божества приносить ему в жертву всех иудейских первенцев мужского пола. Причем там не совсем понятно – обязательно было всех первенцев вырезать, или можно было кого-то выкупать. (Выкуп уплачивали раввинам, естественно, кому ж еще?) А если денег на выкуп нет, тогда как? Как… как… зарезать и все дела! Причем иудеи и по сей день выкупают своих первенцев. Или зарезывают, если денег нет. А что такого? Прецедент же создан! Авраам же зарезал сына своего Исаака! А Иеффай свою дочь! (И, если они режут своих первенцев, то станут ли они цацкаться с первенцами христианскими?!,- Ющинский именно первенцем и был.)

5. Массовое человекоубийство, учиненное царем Иосией на высотах. Ну, там святилища были какие-то, на высотах, ведь и Авраам зарезал Исаака на высоте же! Вот Иосия всех священников, которые на тех высотах служили, собственноручно в жертву еврейскому богу и принес; ему сам еврейский бог так повелел. Я думаю, бог был очень доволен. Ему очень нравился сам процесс – как тащут, как верезжит, как укладывают, как режут, как хрипит и булькает и брыкается… и как медленно затихает! Класс! Бедолагу стаскивают с жертвенника, а ассистенты уже волокут новенького…

Это не все примеры, имеющиеся в Ветхом еврейском завете, но и этого достаточно.

- Каспата-а, фы лютаеты!
Katya

Больница Зайцева в Киеве



Михаил Кальницкий - историк, исследователь киевской старины. Специально для "Первое экскурсионное бюро" .

Источник: http://www.primetour.ua/uk/company/articles/blagotvoritelnyie-uchrezhdeniya-zaytsevyih.html
© "Первое экскурсионное бюро".


Из предыдущей нашей статьи читатели могли узнать, как на протяжении второй половины ХІХ века складывалась промышленная застройка современной улицы Фрунзе (бывшей Кирилловской), как стремительно возводились крупные заводские корпуса. Впрочем, иногда строительство тормозилось вследствие различных обстоятельств. Едва ли не самой удивительной среди подобных причин оказалась сенсационная археологическая находка, которую посчастливилось сделать в 1893 году выдающемуся исследователю древностей Викентию Хвойке. Двор обширной усадьбы по нынешней ул. Фрунзе, 59–61 выходил на верхнее плато горы Юрковицы, где находился кирпичный завод. На склоне горы образовалось «глинище» – карьер, из которого добывали сырье для кирпича. И вот среди этой глины Хвойка сумел разглядеть многочисленные кости мамонтов, кремневые орудия наших пращуров, остатки жилья. С того времени на археологической карте Киева появилась так называемая Кирилловская стоянка эпохи палеолита (примерно 20-тысячелетней давности). В то время кирпичное предприятие принадлежало козелецкому купцу Игнату Багрееву. Рядом с ним на Кирилловской улице в 1896 году приобрел участок известный предприниматель, сахарозаводчик Иона Зайцев. Родился Иона Мордкович Зайцев в 1828 году близ Канева, со временем он переехал в Киев, где в 1893 году основал небольшую бесплатную хирургическую больницу на 7–10 коек в нанятом здании. Вскоре благотворительное учреждение получило название в честь «бракосочетания Их Императорских Величеств (Николая ІІ и Александры Федоровны) 14 ноября 1894 г.» Тем не менее, Зайцеву и его постоянному вдохновителю и консультанту – известному хирургу Григорию Быховскому – казался недостаточным масштаб сделанного. Поэтому в конце 1896 года филантроп приступил за собственные средства к строительству на Кирилловской улице одноэтажного на цокольном полуэтаже каменного здания, в котором с 1897 года и расположилась больница Зайцева. Здание было сооружено под наблюдением талантливого архитектора Карла Шимана. Здесь размещались 25 бесплатных коек, на которых каждый год проводилось около 400 операций. При больнице действовала также амбулатория, где больные могли бесплатно получить хирургическую, ортопедическую или отоларингологическую консультацию. Главным врачом неизменно оставался Григорий Борисович Быховский.

Хотя это нигде специально не отмечалось, но все киевляне знали: больница Зайцева обслуживает прежде всего неимущих евреев (конечно, кто-либо другой из местной бедноты тоже мог рассчитывать здесь на медпомощь). Возникает вопрос: зачем было открывать отдельное учреждение, если неподалеку, на Лукьяновке, уже несколько лет действовала общегородская Еврейская больница, которая также предоставляла хирургические услуги бесплатно? Дело здесь, разумеется, не в каком-то чрезмерном честолюбии Зайцева. Во-первых, еврейской бедноты в Киеве проживало достаточно много, и никакое количество благотворительных кроватей не оказалось бы лишним. А во-вторых, хирургическая больница Зайцева лучше учитывала потребности евреев с окраин и из ближайших местечек. Они тоже охотно воспользовались бы филантропической помощью квалифицированных киевских врачей. Но, по тогдашнему законодательству, Киев не входил в так называемую «черту оседлости», то есть был закрытый для обычного еврейского населения. Только отдельные «полезные» категории (купечество, интеллигенция, ремесленники и т.п.) могли здесь жить беспрепятственно. Правда, любому еврею разрешалось временно приезжать в Киев с целью лечения, но жить при этом он был обязан лишь на территории одного из особо выделенных для этого городских полицейских участков – Лыбедского или Плоского. Еврейская больница находилась в Лукьяновском участке, поэтому для продолжительного хирургического лечения в стационаре приезжий должен был получить (после унизительных ходатайств) разрешение генерал-губернатора. А больницу Зайцева организовали в Плоском участке, благодаря чему любой больной мог находиться здесь без особого дозволения.
В 1899 году Иона Зайцев приобрел также усадьбу Багреевых с кирпичным заводом (там еще продолжались археологические изыскания). Общая площадь его владений под склоном Юрковицы превысила 10 гектаров. Когда почтенный филантроп умер (в 1907-м), эту недвижимость унаследовал его сын Маркус. Он оказался достойным продолжателем отцовского дела. В начале 1911 года Зайцев-младший подал ходатайство о начале нового строительства по правую (северную) сторону от больницы. Проект предусматривал возведение здесь еще одного больничного корпуса в два этажа, с одноэтажной пристройкой для столовой. Но на стадии согласования к Маркусу Ионовичу обратились представители Общества для попечения о старых евреях. Они убедили благотворителя в том, что устройство приюта-богадельни для немощных стариков также является нужным и неотложным делом. Зайцев согласился отдать первый этаж будущего дома под богадельню; для ее обитателей вместо столовой в пристройке устроили небольшую синагогу. Когда были решены все организационные вопросы, в марте 1911-го состоялась торжественная закладка здания. Возведением красивого сооружения в стилистике модерна руководил выдающийся киевский зодчий, городской архитектор Эдуард Брадтман. Но новостройка оказалась связанной не только с благотворительной заботой о стариках, но и с дикими средневековыми предрассудками.

Через несколько дней после того, как газеты известили о закладке богадельни Зайцева, Киев всколыхнула весть о зверском убийстве 13-летнего мальчика по имени Андрей Ющинский. Его мертвое тело с многочисленными ножевыми ранениями нашли в пещере на склоне Юрковицы, неподалеку от усадьбы Зайцева. Непредубежденные следователи быстро выяснили: произошла уголовная расправа. После первых допросов стало известно о дружбе несчастного Андрюши с детьми лукьяновских преступников и о том, что во время детской ссоры у мальчишки вырвались неосторожные высказывания («А я всем расскажу, что у вас в доме воровской притон!»). Но внезапно течение следственного дела уклонилось от разумного направления. Обнаружились «свидетели» из среды местной шантрапы, которые указали на причастность к преступлению еврейского обывателя Менахем-Менделя Бейлиса. Tот был служащим кирпичного завода Зайцева и жил в небольшом домике на территории заводской усадьбы, со стороны Верхне-Юрковской улицы (сейчас ул. Отто Шмидта). Зачем ему было убивать мальчика? Обвинители выдвинули две версии: для того, чтобы воспользоваться христианской кровью для приготовления мацы – ритуальных еврейских хлебцев (ведь приближалась иудейская пасха), или чтобы оросить этой же кровью место сооружения будущей синагоги на улице Кирилловской. Казалось бы, в XX веке подобный нелепый бред может вызвать лишь смех или возмущение. Но случилось иное: по недвусмысленному указанию из Петербурга официальное следствие принялось отрабатывать ритуальную версию, а Бейлис на два года оказался за решеткой. У столичных чиновников правительства были свои соображения – вздымалась очередная революционная волна, и кое-кому показалось заманчивым подстрекнуть население против евреев, чтобы таким образом «выпустить пар» общественного недовольства.
Фото 6. Мендель Бейлис
После длительной следственной волокиты осенью 1913 года в Киевском окружном суде (ул. Владимирская, 15) состоялся судебный процесс, на котором лучшие адвокаты страны разбили вдребезги лживое обвинение против Бейлиса. Он был оправдан, хотя настоящие убийцы так и остались ненайденными. Сразу вслед за этим герой процесса на короткое время поселился в одноэтажном деревянном домике по правую сторону от новой богадельни (не сохранился). Здесь Бейлиса искренне приветствовали многочисленные друзья, волновавшиеся за его судьбу, среди них – известные писатели Владимир Короленко и С.Анский (Раппопорт). Вскоре освобожденный узник посчитал лучшим навсегда покинуть пределы Российской империи... Надо еще добавить, что приговор присяжных оказался половинчатым. Сняв обвинение с Бейлиса, они не согласились с доводами защиты, что убийство вообще не имеет отношение к усадьбе Зайцевых. В их вердикт, с подачи обвинителей, было включено недостоверное и неточно сформулированное указание, что якобы кровавое преступление совершено «в одном из помещений кирпичного завода, принадлежащего еврейской хирургической больнице и находящегося в заведывании купца Марка Ионова Зайцева». Это давало косвенную возможность антисемитам говорить о «доказанности» ритуальной версии убийства.
Фото 7. Синагога в интерьере богадельни Зайцевых.
Фото 1910-х гг.
Однако, вопреки всем неприятностям, строительство нового здания в филантропическом комплексе отца и сына Зайцевых было завершено, и с 1912 года богадельня и синагога в его стенах начали действовать. Но затем начались проблемы, связанные с событиями революции и гражданской войны, которые отнюдь не способствовали нормальному развитию благотворительности. После 1918 года заведение фактически осталось без присмотра. Маркус Зайцев бежал в Одессу, откуда вел прямой путь в эмиграцию. Только в 1922-м для зданий, которые уже начали разрушаться, нашлись заботливые хозяева. Местное «Общество представления помощи бедным больным» открыло в корпусе богадельни бесплатную больницу на 24 хирургических и 6 гинекологических коек. Содержание ее приняла на себя благотворительная еврейская организация «Джойнт» (США). Снова несколько сотен тяжко больных ежегодно получали своевременную медпомощь. Однако вскоре советские органы отказались от услуг «Джойнта», а помещения больницы Зайцевых национализировали. В дальнейшем в них устраивали те или иные государственные медицинские учреждения: родильный дом, институт переливания крови, инфекционную больницу... Синагога, конечно, уже не возобновила деятельность в атеистическом государстве, а с фасадов обоих сооружений исчезли выложенные из кирпича надписи с информацией, на чьи средства они возведены. В 1958 году корпуса были надстроены – каждый на один этаж. Это существенным образом изменило их архитектурные пропорции. Начиная с 1991 года, оба корпуса находились на реконструкции. И лишь с недавнего времени старая застройка снова используется – теперь уже как помещения фирмы «Фармак». Там, где когда-то была еврейская молельня и обретали приют немощные старцы, сейчас размещаются офисы. В общем-то, после ремонта старинная застройка участка производит вполне приличное впечатление. Жаль только, что никому не пришло в голову восстановить тексты на фасадах, которые увековечили бы имена выдающихся благотворителей – отца и сына Зайцевых.


Телефон/факс: +38 (044) 207-12-55 Телефони: +38 099 55-00-000 +38 096 94-00-000

Источник: http://www.primetour.ua/uk/company/articles/blagotvoritelnyie-uchrezhdeniya-zaytsevyih.html
© "Первое экскурсионное бюро".









Katya

Дашка, ты молодец!



Грехов на мне не так уж мало.
Но мой во мне спокоен дух.
Я не лгала, не убивала,
Глаз и яиц не вырывала,
И бабам я не зашивала,
На черной скрипице играла,
Из ная песни выдувала,
Для мужа самогонку гнала,
И сыну сопли вытирала,
И птичкам в зиму помогала,
И кошкам кушать я давала,
Ну и собак не забывала,
На скорой с воем разъезжала,
Смешные сказки сочиняла,
В сети ночами пропадала

Уф!...
Еще воров не привечала,
Жидам в судах не помогала,
И лепту я не вымогала
С голодных этих со старух.
Katya

Бессмертие ломится в дверь




Бирюкова: Я знаю про бессмертие, мне об этом Сократ сказал, когда беседовал с Федоном. Ну, или с Критоном... Ничто никуда не исчезает, но лишь переходит из одного состояния в другое.

-==-

https://hi-tech.mail.ru/review/gid-po-cifrovomu-bessmertiyu/#a03

Футуристы полагают: к цифровому бессмертию есть несколько путей. Во-первых, ученые однажды могут обнаружить и преобразовать гены, которые отвечают за старение организма и угасание жизненных функций. Так что мы получим двойной профит: не просто будем жить вечно (или хотя бы значительно дольше), но еще и останемся молодыми. Еще в 2014 году ученые из Гарварда приостановили и даже обратили вспять старение мышей. Впрочем, шутки с генами плохи и могут привести к необратимым последствиям. Так что на людях подобное пока не испробовали.
Второй вариант: мы научимся создавать взаимозаменяемые органы и ставить, например, вместо одряхлевшего сердца новенькое. Кстати, нечто подобное уже существует: искусственные органы и ткани вовсю создают и даже пересаживают животным. Американский футуролог и изобретатель Рэй Курцвейл считает, что человечество уже близко подошло к бессмертию. Скоро появятся нанотехнологии, этакие микрочипы, которые можно будет запускать в кровеносную систему человека, и они будут лечить внутренние органы и контролировать старение.
Технология 3D-печати искусственных органов с использованием живых клеток человека уже существует.
Но самый правдоподобный способ — это цифровое бессмертие, создание аватара человека с новым телом, но прежними мыслями, воспоминаниями и характером. Скоро мы перенесем наше сознание в другие оболочки, говорят футурологи.

Но тут возникает проблема. Что такое сознание и как оно работает, до сих пор никто точно не знает. Возможно, придет на помощь проект «Голубой мозг», запущенный еще в 2005 году. Это цифровая реконструкция человеческого мозга во всех подробностях, которая позволит понять, как функционирует сложный орган и как формируется личность и сознание человека.
Пока команде проекта удалось создать электронную копию мышиного мозга. Теперь дело за человеческим: обещают, что надо подождать лет десять.
Печать аватаров в реальной жизни пока не доступна, зато в кино этот сюжет встречается довольно часто.
По такому принципу планируют работать компании Elrois или Eterni.me. Они создадут виртуальную копию умершего человека на основании имеющихся в сети данных, и любой желающий может с этим аватаром поговорить. Он будет отвечать так, как делал бы это живой человек, используя те же выражения и смайлики. В листе ожидания пользователей, желающих воспользоваться сервисами, уже стоят десятки тысяч людей.
Чтобы стать бессмертными, нам надо научиться и выращивать себе новое тело и переносить все сознание в компьютер.


Другой вариант, чтобы «обессмертить» человека, — цифровое похоронное бюро. Такое уже тестируют в Швеции. Технология тут аналогичная: чат-бота создают при помощи анализа соцсетей и электронной почты человека. Общаться робот, кстати, будет тем же голосом, что и умерший. Сейчас похоронное агентство набирает волонтеров, которые готовы поучаствовать в эксперименте.
Другой проект называется Digital Immortality Now («Цифровое бессмертие сейчас»). Он действует похожим образом, но разница в том, что его создатели не просто пассивно собирают информацию. Они также общаются с человеком при жизни, предлагают пройти различные тесты. Таким образом, получается симбиоз «нейробиологии, теории информации и искусства». Проект направлен не столько на создание бессмертной цифровой копии, сколько на сохранение знаний и воспоминаний пожилых людей, близких к деменции (что тоже полезно).
А российский предприниматель Дмитрий Ицков обещает к 2045 году сделать цифровое бессмертие доступным для простых и даже не очень богатых людей, переместив человеческий разум в тело робота-аватара. Он планирует создать Электронную Корпорацию Бессмертия, этакую коммерческую компанию, на которую будут работать волонтеры. Они подпишут контракт и будут трудиться во имя создания технологий, которые позволят достичь бессмертия. Платить за это будут виртуальной валютой. И, конечно, обещаниями бессмертия. Ицков уже подключил к проекту крутых инженеров, робототехников и нейробиологов.
Любопытный взгляд на решение проблемы высказал футуролог и ученый Хуссейн Рахнама. Он считает, что главное — разработать независимое хранилище для неописуемо огромного количества данных, которое производит человечество и каждый отдельный человек за свою жизнь. Со временем мы накопим столько информации, что сможем с помощью этого массива воспроизвести человека, с аналогичными мыслями, чувствами, эмоциями.
Рахнама уже создает аватара для одного заказчика — генерального директора крупной фирмы. Планируется, что это будет текстовый чат-робот, который сможет после смерти человека заменить его в вопросах бизнеса, проконсультировать партнеров и помочь принять управленческие решения.
Но, по словам Рахнамы, это лишь начало пути. У роботов есть данные, но нет понимания их контекста — с кем мы разговариваем, в какое время и т.д. И именно в этом направлении нужно работать. Для этого ученый создал сервис Flybits. Он помогает наладить общение между компаниями и их клиентами, как раз основываясь на контексте. Скажем, предложить услугу в зависимости от того, идете вы сейчас пешком или перемещаетесь на автомобиле. И это — один из шагов к цифровому бессмертию, считает Рахнама.
Когда мы научимся полностью переносить сознание в компьютер, возможно, человеческие тела нам уже не понадобятся.
Этические вопросы
Вопросов относительно цифрового бессмертия столько, что можно сломать мозг, размышляя о них. Например, если цифровую копию создают после того, как прежняя оболочка умерла, то можно ли ее сделать, пока человек еще жив? То есть по сути это возможность создать клона? А можно ли слить в одну оболочку два сознания, и к чему это приведет? А можно ли будет стереть цифровое сознание навсегда? Подвержено ли оно вирусам?
Читайте также


Наверняка цифровое бессмертие будет недешевой услугой. Так что позволить себе это смогут единицы. Это приведет к еще большему социальному расслоению в обществе. А уж о том, как такая концепция будет сочетаться с мировыми религиями, вообще не хочется думать.
Футуролог Ян Пирсон предупреждает: мы будем загружать сознание на некие облачные хранилища, а они наверняка будут принадлежать крупным корпорациям. Эти компании вполне могут использовать виртуальных людей в собственных целях. Например, без вашего ведома создавать клонов для обслуживания богатых людей или даже армии. Или пытаться продать товары при помощи аватаров близких, которых вы потеряли (ну разве не пойдете у них на поводу?).
Впрочем, вероятно, нам так никогда и не придется решать эти задачи. Есть и ученые, которые полагают, что человеческий мозг и сознание невозможно воспроизвести — и тут не помогут никакие технологии. Например, нейробиолог Мигель Николелис сомневается, что мозг можно переделать в цифровой носитель в мельчайших деталях, включая интуицию и вкусы человека. Возможно, человеческое сознание и правда неповторимо.

-==-

Бирюкова: Ну, тут уже только методом научного тыка. Если об этом начинаешь рассуждать, то у тебя на каком-то этапе шарики начинают заскакивать за ролики. На практике посмотреть надо.
Katya

Опять мне снится сон 2



Вот вам, Сержант, бутыль деревенского самогона, стакан, черный хлеб, лук, селедка, соленые огурцы и сало. И нож. Это вам презент от Рыжей Госпожи. Лично из белых ручек.

Сержант: Ой! Тока подумать успел... внимательно приглядываюсь. Не, Даша, так ни чесна! Ты пропускаешь следующую, пока я с чувством благороднава восторга откушиваю рюмку с гранью, рассказываешь сказку. Потом я! (да, если буква в текст ложиться будит))


Бирюкова: Сказку... Мы пока еще не вернулись с Севера. Дорога дальняя. Меняемся за рулем. Сейчас рулит Отто. Рядом с ним Бус. А я уползла в самый зад. Там у нас оборудовано одно лежачее место, чтоб можно было нормально поспать. Кто отсидел 3 часа за рулем, тот имеет право. Все по честному.

Сержант: Тем более... рассказывай во сне, Дашута.

Бирюкова: Та ниче не снится пока. Идет дождь. Отто включил дворники. Ребята дремлют. По крыше барабанит. Колеса по мокрому асфальту. Скоро Отто сменится и сгонит меня с лежачего места…



А впрочем, я таки задремала маленько, и вижу: от редакции ММ по направлению к кладбищу движется траурная процессия – духовой оркестр, море Collapse )